從特種部隊看宣教士行前訓練

這次的月刊是我一個好朋友寫的。他是一個美國陸軍綠扁帽特種部隊軍人,過去在世界各地有無數的實戰經驗,幾年前退休後成為了Radius訓練部的老師。希望他的文章(由RA翻譯)可以成為我們的提醒與鼓勵! 一起繼續走,完成大使命  …

纪 念 庚 子 事 件 120 周 年

各位同工,主内弟兄姊妹: 2020年是庚子年。一百二十年前的庚子年,即1900年,发生了震惊世界的“庚子事件”。慈禧太后统治下的清朝官府,鼓动民间组织“义和拳”(后称义和团),起来残杀外国来华的宣教士,残杀信奉主耶稣的中国基督教广大教民。单单山西就有189名新教宣教士被杀殉道,有数以千计信奉新教的中国教民宁死不愿背道,壮烈殉道。这是中国教会历史上空前惨烈的一场教案。元首基督带领中国教会,跟从主耶稣钉十字架殉道的脚踪,英勇地走进了这场惨案,圣灵感动他们宁死不屈,坚持信仰,舍命效法耶稣,极大地荣耀了神。神藉着这场大逼迫,考量检验了他的仆人,建立牧养教会的工程:“各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样”(林前3:13—15)。值此纪念庚子事件120年之际,我以沉痛悼念的心情,给大家讲述,各位受主所托的仆人使女,踏进苦难,至死忠心,效法耶稣,荣耀天父的活见证。 ● 早在庚子(1900)年以前,中国国内发生各类大小教案800多起。 义和拳本是练武的门派,后来发展成为义和团,专门敌对仇杀外国传教士和他们在国内建立的教会,成为参与清朝政治性的团体。他们从山东省发起,蔓延到直隶(河北省),山西省,乃至其他省份地区。清廷朝中对待义和团的态度分为两派,主战派以端王载漪为首,内中有大学士徐桐,刚毅,下属还有毓贤等人,主张支持义和团去反对外国人,与他们开战。主和派则相反。主战派与外国谈判之后,他们制造了一份虚假的照会,蒙蔽慈禧太后,误导慈禧向列强宣战。 八国联军攻陷了大沽口,局势发生了急剧变化。为了巩固慈禧对洋人强硬的立场,载漪指使军机章京连文冲伪造了一份列强给清政府的外交照令,提出四条要求:一、指明一地由光绪居住。二、代清政府收取各种钱粮。三、代清政府掌全国军队。四、归政给皇帝。慈禧见八国联军如此无理,竟让她“归政给光绪帝”,顿时大怒,并在6月20日正式向列强“宣战”,还下令将主“剿”义和团的徐用仪、立山、联元等人斩首。(摘自网上资料) 历史学家范文澜在《中国近代史》一书中说:慈禧太后收到了一份“假外交照会”,其中有一条是洋人勒令西太后立即“归政”,老佛爷因为屡受外敌入侵的打击,依然犹如惊弓之鸟。她忽闻“归政”一词,心中愤懑异常,便不再查探八国联军的虚实。 1900年于21日这天,一怒之下悍然对外宣战。由此可见,慈禧是在受惊发昏的情况下,才决定对外宣战的。直到6月25日,慈禧太后渐渐恢复心智,便下令停止围攻外国使馆,命荣禄去和世界列强谈判。 清廷宣战以后,各地地方政府就公开支持义和团大肆攻击当地的教会,杀传教士,杀中国教民,义和团甚至偏激地残杀会说外语,但不信耶稣的人,杀掉身上有铅笔、用火柴但不信主的人。 毓贤作为山西巡抚,他里面有一种哈曼的灵,极端仇视恨恶基督徒和教会,他在山西大力地推动逼迫,致使山西被害者的人数最多。 1900年8月14日,联军攻入北京,慈禧率领大臣仓皇出逃。他们一行逃入山西。慈禧已经认识到她已经犯了错误。当年九月,她抵达太原府时,就发布了一项禁止练拳的谕旨。情况也开始略有改善。她们一行沿着山西逃到西安,打发李鸿章到北京与联军谈判。庚子年的第二年,李鸿章在北京签订了《辛丑条约》。要求各国军队撤军,要点是:1、赔偿各国的损失四亿五千万两银子。2、诛杀主战派120多个官员。3、剿灭义和团。4、保护各国使节和教会人士的安全。5、今后一旦发生诸如义和团的类似事件,官府要加以镇压。6、各国军队撤军。 除了中央政府的大臣处死,及终生监禁的有12人,对地方总督、巡抚以下官员处死及革职的百余人。不过这12人其实早在八国联军打进北京后,就已经死了三个。慈禧的亲信徐桐感到大势已去,自缢身亡;刚毅在随慈禧西逃的路上,因腹泻死于山西;李秉衡是为数不多的进京勤王者,在兵败后已服毒自尽。 清廷调毓贤离开山西,是想缓和矛盾。1900年10月12日,毓贤离开太原府。后来,毓贤被朝廷撤职查办,发配充军到新疆,是想留他一条性命。由于毓贤血债太多,必须处死,清廷迫于压力,派钦差追赶尚在充军路上的毓贤,在甘肃酒泉追上,钦差宣读圣旨:毓贤赐死。毓贤迫不得已,饮毒酒而死,如同当年的哈曼,被挂到木头架子上面一样。 庚子赔款除了用于联军军费,还用于抚恤死难者的家属,重建教堂。除此之外,传教士们被一灵所感,要在中国开办教育,建立大学,北京大学,清华大学,南开大学,山西大学……等各省多所大学,都是传教士们用庚子赔款建造的,为中国人培养出建设中国的人才。中国老一代的科学家,教育家,他们开始都是就读于中国的大学,然后才有基础到外国留学深造的,这是不能抹煞的历史性贡献。 以上,就是“庚子事件”的始末梗概。 “你要写信给士每拿教会的使者说,那首先的,末后的,死过又活的说,我知道你的患难,你的贫穷,(你却是富足的)也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害”(启2:8—11)。 【说明:由于本文主要摘录《义和团运动时期的山西传教士》(南开大学出版社)记载的史料,所以篇中多讲庚子事件在山西省的一些史实,限于本文的篇幅,做了一些节录。】 ●…

你所建立與留下的教會-Radius International 對教會的定義

文章出處:翻譯自Radius International 當我們說:「在福音未得的語言族群中建立教會」這是什麼意思呢?這個問題的答案相當複雜,卻是非常重要。宣教士建立之後所留下來的教會,將成為福音信息的使者,擔負在他的本族本家、甚至更大的範圍之中建立門徒的重責大任。   羊群 1.信徒來自社區中的各種群體:教會這個群體包含了男性、女性、少年人及老年人,所有的人都親身經歷並明白自己的罪,也認知到單單因著耶穌基督在十字架上所成就的工作,他們的罪已被赦免。教會是由一群明白真理、承認基督的人所組成。信徒...…

外國人的外來信息

文章出處:翻譯自Radius International 在RADIUS我們花很多討論和教導許多不同的議題。不管是聖經翻譯、發展識字課程、團隊服事、新約聖經對教會的指標...等等,學生們都需要花時間學習並實際應用。但歸納起來,我認為我們不斷強調的,是苦難的神學觀,以及精熟的語言和文化能力這兩個部分。   我很榮幸能夠在Radius教文化與語言學習實務的課程…

長期住在海外≠有效長期宣教

文章出處:翻譯自Radius International 在RADIUS,我們幾乎每天都有榮幸能聽到在世界各地宣教工作的故事。所有故事的共同點是都有難處和犧牲。如果有突破和勝利,我們老師和學生都格外地歡喜!…

致命的宣教:有熱心,卻沒有知識

文章出處:翻譯自Radius International 去年,Radius團隊有機會參與了Urbana宣教大會,那絕對是一次有趣的經驗,尤其是以一場「宣教會議」來說,會中的確有一些很好的信息,但是卻有更多非常令人困惑的教導。相對來說,上週2名Radius的老師帶著我們過去、現在及未來的學生參加了在印第安納波利斯舉行的Cross…

以聖經為動力的宣教觀

文章出處:翻譯自Radius International 我們的年度Radius…

大使命尚未完成的六大原因

文章出處:翻譯自Radius International 不久前我和妻子參與了一個教會的宣教會議,會後我們彼此分享所聽到的回應。這個教會非常有宣教的心志,但是我們分享了「今日宣教現況」的主題之後,…